Відео

الماسل ليس موضع وانما مغسل او مكان كانت النساء تغتسل فيه وبعض العرب تنطق ال غ أ وللان نحن نستعمل كلمه الماسل للحمام اكرمكم الله فالشاعر يقول كعادتك لقيت ام الحويراث قبلها وام الرباب بماسل اي حمام النساء كذلك قال الزوزني في شرح البيت والزمخشري وغيرهم

ليتك تكمل العمل في شرح قصائد جاهلية أخرى ، و أحتسب الأجر .

أحسنت أحسن الله إليك

هذا الرجل قال كلاما محكما لا يمكن حذف كلمة أو تبديلها أو تغيير موضعها ، صدق في كل جملة وعبر عما في نفوسنا وبصرنا ونورنا، رب أمد في أجله وزده نورا على نور

✅️

الله ينور عيك .فيديوهاتك قصيره لاكنها مهمه جدا جدا جدا .

أستاذي العزيز. عدد القتلى أكثر من نصف مليون وفقا للمجلة الطبية المرموقة لانسيت

الله يجزاك خير يا دكتور، للأسف نمتلك الكثير من عديمين الشرف الذين يلتمسون الأعذار للكيان ويصبون غضبهم على المقاومة التي تمتلك شرف لا يمتلكونه

سلمت

كلام الحكماء حفظك الله ورعاك

لك كل التحية والتقدير والاحترام

حماس ارهابيه خمينيهه عماميه احلت دم الابرياء

احسنت بارك الله فيك كلام دقيق جدا

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا تحليل رائع ومنطقي

قال الدينوري: “.. وقالوا لما انقرضت عاد من أرض اليمن وبادوا، وذلك في عصر نمروذ ابن كنعان؛ أقطعها نمروذ ابن عمه قحطان بن غابر، فسار إليها في ولده حتى نزلها، وبها بقايا قليلة ممن آمنوا بهود عليه السلام من عاد، فجاورهم قحطان بها، فلم يكن إلا قليل حتى انقرضوا وبادوا، وصفت الأرض لقحطان”. ويضيف الدينوري” : ” .. ويقال إن السائر إليها يعرب بن قحطان بعد وفاة أبيه، فسار إليها في إخوته وأولادهم فقطنها، فكانت أم يعرب دون اخوته امرأة من عادٍ، فتكلَّم بلسان أمه”.

الاخوان فشلموا من نواحي و نجحوا في نواحي

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 شر البليه مايضحك...هولاء الجهله المهوسون المتاسلمين(الكيزان) افسدوا وافقروا العباد ودمروا السودان وقتلوا شعبه وصار شمال وجنوب...افسدوا مجتمع السودان المسالم وصار كله قبليه وضغينه وسلاح..لك الله ياسودان

مستحيل أن تكون هذه المرادفات من اللغة لشاعر مراهق مستحيل على الأرجح أنه عاش أكثر من عشرين سنة

شكرا

أحسنت أحسن الله إليك

الرسول لم يمدح الروم في قوله انهم سيكونوا اكثر الناس،فين المدح في هذه الجملة؟ بالعكس الكثرة في الناس دائما ما كانت مذمومة. اما انه ذكر عدد السبعون الفا من بني اسحاق فهذه نسبة لا نعلم انها كثيرة بالنسبة لعددهم،بالعكس مادام نحن سنكون قلة فهذا يعني ان اغلبنا سنكون مجاهدين. من قليلنا سنكون اغلب المجاهدين. اما راي عمرو بن العاص في الروم فهو بالاخير رايه الشخصي ،وعلى فكرة دائما كان رايه مخالف للرسول ثم لعمر ثم لعلي كرم الله وجهه ،ولا ننسى موقفه من ضرب ابنه للقبطي ، وثم وقوفه مع الفئة الباغية وحاجات كثير لا تعد. وبعدين من اين هم امنع الناس من ظلم السلطان وهم كانوا في زمن ابن العاص تحت حكم قيصري ،ثم تقلبوا من ملكي الى اقطاعي وكل اشكال الحكم التي رزحوا تحتها كان بغيض،ناهيك عن تسلط الكنائس عليهم لحد ما وصلوا حاليا ان تحكمهم الماسونية لا ومذلذلة رجليها كمان عليهم. هم مش بس عاشوا حينا دور ضحية السلطان الجائر مثلنا ،لا بل وكانوا حين اخر هم الجائر نفسه. لحد ما وصلوا الى حال البلطجي المناصر للصهيوني،الذي فرح بالفتات من متاع الدنيا مخلوط بالرجس الذي يرميه له الماسوني، في مقابل ان يكون يده الاولى بالافساد من خلال ابرام عقد بيع الضمير الإنساني للشيطان. وبعدين الخصلة الجميلة هذه في عيون ابن العاص كيف لم يراها في قومه وهم بالاساس لا يحتاجون لدور رعاية الكبار والعجزة لان هذه الفئة عندنا هم سادة البيت وعماده، مش عجوز وحيد يرحمه الاغراب ويقتطع يوم من عامه او جزء من ماله ليخدمه غريب اخر. والطفل امانة من وهو نطفة مصونة في الارحام المصونة عند العربي، الذي كثيرا مايمكن ان يتهاون لو ينزع منه ماله،و لكنه لا يتهاون في التعصب لعرضه، وهو اكثر الناس في يومنا مازال محافظ على مفاهيم العرض والعفة. اما لما يتم ذكر الفساد في الشباب فلا ننسى انه مستورد من الروم فهم الاصل هم المنتج وما نحن الا مستورد. اما قوله اننا سنكون قلة في اخر الزمان فهو لانه الزمان الذي طالما ذمه الرسول ،وهو زمن مذموم كذلك في كتب السابقين وهو الزمان الذي لا خير فيه وتقوم الساعة فيه على شرار الناس، الذين لن نكون نحن منهم برحمة الله. اما انه وقد ذكرت هلاك العرب فلابد بالتوازي ان تذكر الجنود المجندة في الشام واليمن والعراق، لانه الطريق الاخر ،والاختيار الثاني الذي سيتخذه خيرة العرب، حيث سيحفظون انفسهم بهذا الاختيار من خاتمة الهلاك. اخيرا هل نسيت ان العرب هم اكثر الناس استشهدوا لاخر الجيل وهم يحموا الاسلام والاعراض سواء كانت خاتمتهم في ساحات الجهاد او تعذيب في سجون الحكم الجبري؟ هؤلاء الكثرة اللي في عداد الاموات سيحاسبونك وابن العاص بانهم والله انهم ازهدهم في الدنيا، وهذا الخصلة التي وللاسف اخترقه الشيطان ومكر فيهم فلم يعمروها كما امرهم الله، على العموم الحمدلله الذي اختارنا الله وهو يعلم الانفس لان نحمل اخر رسائل الايمان به.

قواعد التفكير الصحيحة هل له سند عند النبي صلى الله عليه وآله وعند ال البيت الكرام عليهم السلام

جزاك الله خير

جزاكم الله خير

ماشاء الله تبارك الله جزاك الله خير الجزاء على الشرح

الكتب للدراسه علي يد معلم : منظومه السلم و شرح الدمنهوري المرقاة كتاب التهذيب الشمسيه وشروحها كتب القراءة: مبحث المغالطة المغالطات المنطقيه حجج فاسدة تجعلنا نبدو اغبياء الحجاج والمغالطة ضوابط المعرفة

ما جمل شرح وتبسيط الكلمات من الاستاذ علي اسمعها من الآخرين ولا استوعبها كما تكون من لسان الاستاذ علي السند واجمل مايكون في شرح المعلقات والشعر بشكل عام فتحاتي لك ولبلدك ولشعبك الطيبين دولة بأكملها لا يأتي منها إلا كل خير حفضكم اللة ورعاكم اينماكنتم اخوكم من اليمن السعيد

احسنت شرحاً يادكتور. وافياًًبما يلزم من تفصيل ولك منا الشكر. وكثر الله من امثالك مثقف مع بعض المفردات التي تدل على ذكائك اتمنى لك التوفيق

الله يعطيك العافيه

أَثْنِي عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فَإِنَّنِـي سَهلٌ مُخالقتي، إِذَا لَمْ أُظْلَـمِ وإِذَا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِـلٌ مُـرٌّ مَذَاقَتُـهُ كَطَعْمِ العَلْقَـمِ وَلَقَدْ شَرِبْتُ مِنَ المُدَامَةِ بَعْدَمَـا رَكَدَ الهَوَاجِرُ بِالمَشُوفِ المُعْلَـمِ بِزُجَاجَةٍ صَفْرَاءَ ذَاتِ أَسِـرَّةٍ قُرِنَتْ بِأَزْهَرَ في الشِّمَالِ مُفَـدَّمِ فَإِذَا شَرِبْتُ فإِنَّنِـي مُسْتَهْلِـكٌ مَالِي وَعِرْضِي وَافِرٌ لَمْ يُكْلَمِ وَإِذَا صَحَوْتُ فَمَا أُقَصِّرُ عَنْ نَدَىً وَكَمَا عَلِمْتِ شَمَائِلِي وَتَكَرُّمِـي وَحَلِيلِ غَانِيَةٍ تَرَكْتُ مُجَدَّلاً تَمْكُو فَريصَتُهُ كَشِدْقِ الأَعْلَـمِ سَبَقَتْ يَدايَ لَـهُ بِعَاجِلِ طَعْنَـةٍ وَرَشَاشِ نَافِـذَةٍ كَلَوْنِ العَنْـدَمِ هَلاَّ سَأَلْتِ الخَيْلَ يَا ابْنَةَ مَالِكٍ إِنْ كُنْتِ جَاهِلَـةً بِمَا لَمْ تَعْلَمِي لا تَسأليني، واسألي بِيَ صُحبَتي يَملأ يَديكِ تَعفُفي وتَكرُمي إِذْ لا أَزَالُ عَلَى رِحَالةِ سَابِحٍ نَهْـدٍ تَعَاوَرُهُ الكُمَاةُ مُكَلَّـمِ طَوْرًا يُجَـرَّدُ لِلطِّعَانِ وَتَـارَةً يَأْوِي إلى حَصِدِ القِسِيِّ عَرَمْرِمِ يُخْبِرْكِ مَنْ شَهِدَ الوَقِيعَةَ أَنَّنِـي أَغْشَى الوَغَى وَأَعِفُّ عِنْدَ المَغْنَمِ فأرى مَغانِمَ لو أشاءُ حَويتُها ويَصُدني عَنها الحَيا وتَكرُمي ومُدَجَجٍ كَرِهَ الكُماةُ نِزالَهُ لا مُمعِنٍ هَربًا، ولا مُستَسلِمِ جَادت يَدايَ لهُ بِعاجلِ طَعنةٍ بِمُثقفٍ صَدقِ الكُعُوبِ مُقَوّمِ بِرَحيبةِ الفَرغَينِ يَهدي جَرسُها بِالليلِ مُعتَسَ الذئابِ الضُرَمِ فَشككتُ بِالرُمحِ الأصمِ ثيابَهُ ليسَ الكَريمُ على القنا بِمُحَرَّمِ فتركتُهُ جَزَرَ السِباعِ يَنُشنَهَ يقضمن حسن بنانه والمعصم

جزاك الله خير ونفع بعلمك، استمتعنا كثير بشرحك وخصوصًا بضرب الامثلة من القران والاشعار كانت اضافه جميلة

بَاْرَكَ اللّٰهُ فِیكُمْ

ام عمرو هي أم عمرو ابن الكلثوم

أسماء يقصد بها تغلب وليست أنثى يحبها

رائع انا اعشق الشعر كثيرا شكرا لك

هل التدلل من الدلال؟

ممكن حد يقول شرح ف هي هي و هي هي ثم هي هي في أنهو جزء ؟

جزاك الله خيراً

اي وين الشرح..

خطاب اقصد اصفه انه عباره عن " المجرم الذي يعود الى مسرح الجريمه " " ضربني وبكى سبقني واشتكى " " القاتل الذي يحمل الجنازه "

كل الشكر والامتنان للشرح المبسط نسأل الله أن يثيبكم على هذا

اسلوبك رائع دكتور والقائك سلس ولكن احيانا هناك استفاضة في نفس الموضع وتكرارا . وفقكم الله

ماشاء الله تبارك الله اللهم صل على محمد وآل محمد

الأمريكان يفتخرون بنتنياهو بما فعله بفلسطين

ومالغريب في ذلك النتن يقوم بإبادة السكان الأصليين كما قام الأوروبيين بإبادة الهنود الحمر في أمريكا والمثير للسخرية أن أكثر من قام بإبادة الشعوب وقتل الملايين عبر التاريخ هم أكثر من يتحدث عن حقوق الإنسان ..وكما قيل أي أرض جديده دخلها الأوروبيين إعرف أن الموت سيلحق بأهل الأرض

كلام سليم بوركت استاذنا

14:44

هَلْ تُبْلِغَنِّي دَارَهَـا شَدَنِيَّـةٌ لُعِنَتْ بِمَحْرُومِ الشَّرَابِ مُصَـرَّمِ خَطَّارَةٌ غِبَّ السُّـرَى زَيّافَةٌ تَطِسُ الإِكَامَ بِوَخدِ خُـفٍّ مِيْثَـمِ وَكَأَنَّمَا أَقِصَ الإِكَامَ عَشِيَّـةً بِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْـنِ مُصَلَّـمِ تَأْوِي لَـهُ قُلُصُ النَّعَامِ كَمَا أَوَتْ حِزَقٌ يَمَانِيَـةٌ لأَعْجَمَ طِمْطِـمِ يَتْبَعْنَ قُلَّـةَ رَأْسِـهِ وَكَأَنَّـهُ حَرَجٌ عَلَى نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَيَّـمِ صَعْلٍ يَعُودُ بِذِي العُشَيرَةِ بَيْضَهُ كَالعَبْدِ ذِي الفَرْوِ الطَّوِيلِ الأَصْلَمِ شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَـمِ وَكَأَنَّمَا تَنْأَى بِجَانِبِ دَفِّهَا الـ وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ العَشِيِّ مُـؤَوَّمِ هِرٍّ جَنِيبٍ كُلَّمَا عَطَفَتْ لَـهُ غَضَبْى اتَّقَاهَا بِاليَدَيْـنِ وَبِالفَـمِ أَبْقَى لَهَا طُولُ السِّفَارِ مُقَرْمَدًا سَنَـدًا وَمِثْلَ دَعَائِـمِ المُتَخَيِّـمِ بَرَكَتْ عَلَى مَاءِ الرِّدَاعِ كَأَنَّمَا بَرَكَتْ عَلَى قَصَبٍ أَجَشَّ مُهَضَّمِ وَكَأَنَّ رُبَّـاً أَوْ كُحَيْلاً مُعْقَدًا حَشَّ الوَقُـودُ بِـهِ جَوَانِبَ قُمْقُمِ يَنْبَاعُ مِنْ ذِفْرَى غَضُوبٍ جَسْرَةٍ زَيَّافَـةٍ مِثْلَ الفَنِيـقِ المُكْـدَمِ إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِنَاعَ فإِنَّنِي طَبٌّ بأخذِ الفَـارسِ الْمُسْتَلْئِـمِ

نحن الاراميبون فرع من العرب وليس العكس